愛中分擔共建神2忠誠的農夫 馬太十三章1～23
愛中分擔 共建神家 凡事盡心為主 西3:23徒2:41～47;4:4;5:42-6:4羅16:23雅2:2
引言
建造神的家五個原則：
外人變家人 、家人受家教， 家人尊家主，家人興家業，家人分家事
今天，講教會的事奉，教會就有很多的事奉。
歌羅西三 23：無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。
教會為神的家，神的家有很多家事辦理，信徒要分擔家事，
保羅說：教會的侍奉,服侍,工作，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。
教會非常注重講道查經、佈道培訓，探訪輔導等,這很重要。
教會還有許多瑣碎的事情，一樣重要。
教會地方安全嗎?乾净嗎?舒適嗎?招待探訪,奉獻處理,疫情椅子廁所衛生，若沒有做好，這個的環境就會出現問題。
你去餐廳吃東西，廁所很重要.故事,我的女兒分享,一次去旅行,兩個女孩用過厠所,第三個要進去,問,你要吃飽用厠所還是用餐前去,爲什麽,吃飽就吐,未吃就不想吃,太骯髒.
聚會的人用了廁所要弄干淨才離開，給下一位用.
冷氣壞了，下周冷氣一直壞，人就不來聚會。問，冷氣幾時弄好，我才來。
教會聚會，沒有人事先做準備，我們不會有很好的聚會，一個崇拜聚會要動用多少人？
教堂，我們看重要的事情,講道,傳福音，可是，我們沒有留意一些簡單的事情，假如簡單的事情沒有處理好，就變成非常嚴重的事情。
請問，作菜的重要，還是洗碗的重要，作菜洗碗都很重要，沒有碗，怎樣吃飯。
因此，我們洗碗作菜都重要。洗碗作菜的人，要從心裏做，像是給主耶穌做得，不是給人做得。
１.背景：三千人信主
使徒二5～13，彼得的講道被聖靈充滿.
使徒二章41～47記載共有三千人信耶穌,三千人受浸.
41於是領受他話的人就受了浸。那一天，門徒約添了三千人，42都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。43眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。44信的人都在一處，凡物公用；45並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。46他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，47讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
三千人受浸，是一項非常大的工程，是非常不容易處理的事情。
我們來看看他們怎樣分工:
分工1.危機處理（使徒二章4---11）
4他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。5那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。6這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；7都驚訝希奇說：看哪，這說話的不都是加利利人嗎？8我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？9我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、10弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，11革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。
彼得講道,來自世界各地的人,外人看熱鬧,内行看門道。
聖靈動工,許許多多外國人信耶穌,
彼得講道,聖靈充滿,不需要翻譯,所有的外國人明白耶穌基督的救恩,信了耶穌.
聖經沒有說,當信耶穌的人要接受決志輔導,要跟他們溝通的時候,問誰要受浸,沒有講是聖靈的工作.
是信徒的工作,面對外國人,一定要找人來處理,誰會講亞拉伯語,希臘語,埃及語,波斯語等,即刻要人,是即刻要人,這個時候,人要靈巧聰明智慧愛心包容,
快做去,一想到誰就請誰來負責,臨危受命，
陳大文你會英語,來跟進他們,
黃美麗你會馬來文, 來跟進他們,
李叔叔你會潮州話, 來跟進他們,福建話,華語等….
如果,沒有靈巧聰明智慧愛心包容,你會不高興,哇,有沒有搞錯,這樣指揮我,你是誰,我爸爸媽媽老師都沒有這樣沒禮貌來命令我…….
若是這樣,就沒有三千人受浸,
沒有安提阿教會,使徒行傳十三1,的安提阿教會中，
1在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面,是非洲人、古利奈人路求是北非利比亞人，與分封之王希律同養的馬念,是希臘塞浦路斯人人，並掃羅和巴拿巴斯猶太人。
有生命的信徒，有使命的信徒，不計較，不退縮，看見需要就臨危受命，結果，製造了一間國際語言的教會。
你的媽媽看見家裏骯髒會不會計較誰弄骯髒。
分工2：處理三千人信主
使徒行傳二章的五旬節，教會安排彼得向那些來自世界各地的猶太人、向外邦人講道，請問，他們的安排一場三千人的聚會，容易還是不容易。
教會舉辦佈道會。
福音小組開會討論佈道會，決定日期，租借場地。
聯絡講員，講甚麽講題，設計、影音小組，安排音響，詩班要練詩，
陪談訓練，招待、宣傳、印刷、帶領人來，決志問卷、筆、地方安排，個人談道、信主之後，誰來栽培，跟進。
我們教會只是安排一個佈道會，就這麽多人參與。
彼得講道之後，3000人信主，教會怎樣處理這些決志的人，栽培他們，是非常困難的。
我們教會有10人信主，非常高興，可是，栽培10人，就非常困難；誰去栽培，誰去跟進。
使徒行傳有3000人信主，3000人人還要受浸。請問，容易還是不容易。
門徒為3000人受浸，請問需要多少時間？
他們在耶路撒冷受浸還是在約旦河受浸？從耶路撒冷跑到約旦河，走路至少5小時，開車一個小時，所以到約旦何受浸是不可能的。
他們怎樣受浸，有沒有這樣大浸池來受浸？他們是在耶路撒冷受浸。
研究聖經的學者，在徒
2:41 的浸禮，耶路撒冷中並沒有足夠的水池來施浸這三千人 ，考古學也可以支持這個論據道理 。
考古學卻發現一個又一個的池子於耶路撒冷城中。有一個池子甚至有兩個足球場的長度及一個足球場的寬。
猶太人到聖殿敬拜，他們在禮拜之前非常重視潔身，聖殿一帶有許多潔身池，希律王建造第二聖殿時候，20BC～4AD，耶穌傳道時候還沒有蓋好，到63AD才完成。
希律王蓋聖殿，是爲了討好猶太人，希律王建造聖殿，也建造許多潔身池給猶太人禮拜時潔淨身體。
聖殿被毀，聖殿沒有了敬拜，祭司不能獻祭，文士不能在聖殿傳講律法，猶太人的三寶沒有了：聖殿，祭司，文士。
可是，聖殿被毀之後，猶太人就在會堂敬拜，在會堂讀摩西律法，所以還是需要潔身池。
初信者受浸，若每人3分鐘－3000人9000分鐘。3000人受浸要9000分鐘要150個小時，至少6.25天時間，還不能睡覺，不能吃飯，你，有沒有想過這樣的問題，他們怎樣受浸，使徒行傳告訴我們，他們一天完成，還一同參加擘餅聚會。
浸禮的人，一定不是一個人施浸，門徒有12使徒；每人爲250人施浸。他們去那裏受浸？
9000小時/12人=750分鐘；750分鐘/12使徒=12，5小時；（250人×3=750分鐘）
使徒12人為3000人受浸分12隊，一個使徒為250人受浸，3分鐘一個，共750分鐘，12.5小時內完成浸禮。還有七位執事，加入他們也受浸，速度更快。
五旬節教會開始的第一天，教會就需要大量的人手來，彼此分擔共建神家。
若沒有人事奉幫忙，怎樣辦。
耶路撒冷的初期教會開始的第一天，信徒就開始服事，大家都幫忙做事，家人分擔家事。
還有，受浸之後，有3000人還要守主餐，要預備餅和杯。
主餐的餅，不是已經一小塊的。餅是一個個大餅，杯是一個大杯。
預備餅杯，要許多功夫，誰做這些，背後一定有人在忙，並且非常忙，是我們看不見的人，他們在忙。
以前的信徒，都是落手落脚的，聚餐，收拾，抄寫教會次序表等，都是弟兄姊妹在做，自己做，就是愛教會，對教會有歸屬感。
現代的信徒要做瑪麗亞，不要做馬大，結果，以後我們就給錢請人做，什麽都是給錢請人做，你會發現，今天的信徒對教會沒有歸屬感的。
保羅說，無論做甚麽，像是給主耶穌做得，不是給人做得。
教會喜歡聚餐，每一次聚餐之後，聚餐的手尾沒人跟，例如，冷氣沒關，垃圾桶裝滿食物，沒人倒垃圾；
第二天，誰在頭痛，蟑螂來吃，杯，碟沒有洗，沒有人管。教會牧師傳道幹事頭痛。
因此，想像一些，這些是厭惡性的工作，沒有人要做，怎樣辦，故此，沒有一人一碟的美食，去餐館，去買回來。歸屬感少了。
當時的信徒，他們做這些，他們已經知道，無論做甚麽，像是給主耶穌做得，不是給人做得，爲天父做得，從心裏做得。
人人事奉，大小事情也事情，是很重要的。
３奉獻的侍奉（徒 2:43～47）奉獻的事奉
使徒2:43～47記載，初代教會『凡物公用』，把房子賣了，大家生活在一起。
使徒行傳4：4記載，在所羅門的廊下，有男丁有5000人在聽道。他們每天在會堂，在信徒的家聚會，會堂，家庭成爲聚會的場所。他們生活在一起，凡物公用。
凡物公用，只是初代教會一個過渡過程，不是所有教會或信徒都和人凡物公用。
爲什麽會『凡物公用』？當時的猶太人信主了，講給父母聼，老闆聼，父母，老闆驚訝信了耶穌，就說，給我滾。
初信就面臨這麽大的衝擊，被趕走，沒有地方住，住宅會堂？住宅信徒家？吃的開銷怎樣來，有信徒就表買變賣產業奉獻給教會。
馬可的表哥，巴拿巴，他把賣掉房子。因此，我們看見有人變賣所有，有人保留所有，所以，不是每一個人都把家賣掉。
我們看見馬可的家，常常開放給人聚會，禱告，這是有名的『馬可樓』，彼得剛剛從監獄出來，就去馬可樓，馬可的家變成禱告和聚會的房子。
爲甚麽凡物公用，因爲在猶太人每年有三個節期，擠滿來耶路撒冷的人，他們從各地來過節。
最重要的有三個，逾越節、五旬節、住棚節，當中又以逾越節最為重要，因為要紀念神帝帶領以色人出埃及。
原先「亞筆月」（又稱「尼散月」）是以色列人的四月；但是當以色列人出埃及時，神告訴他們從今以後，要把尼散月當做是正月，為一年之首。因此猶太人過逾越節，就好比中國人過新年一樣，它記念以色列人從被奴役的狀態中成為一群自由敬拜神的人，所以，逾越節對猶太人而言重要非常。
當時許多被分散到各國的猶太人，都有一個共同的願望，就是希望一生當中，至少有一次能回到耶路撒冷過逾越節，記念上帝救贖他們。
住在耶路撒冷方圓30裡的百姓，在這節期都要進耶路撒冷城過節。
因此當逾越節來臨時，就會有很多的猶太人湧入耶路撒冷。甚至他們規定，在那個時候，所有城內的客店，全都要免費提供給百姓使用。在主後70年時，根據統計，在當時逾越節宰殺的羔羊總共有25多萬頭，當中並非每人都獻一頭，家中人口少的可以幾家人同獻一頭羊，因此估算至少有百萬以上的人在耶路撒冷過逾越節。
那時在耶路撒冷的居民約有8500人，可是，每當逾越節，住棚節，有百萬人來耶路撒冷過節。他們到了耶路撒冷，本來住在親戚的家，搭帳篷在野外住，
現在信了耶穌，親人就請他們回家。羅馬來的，回羅馬，從埃及來的，回埃及地。
當時，祭司、官長、文士，法利賽人想辦法除掉基督徒，信靠耶穌基督的人親友自然被趕離開工作和家庭。
因此，聖靈感動很多人，變賣家產，分享財務，凡物公用一起生活，解決問題。
今天，我們教會突然收到人把房子變賣，教會得了這些錢，誰要管理這些錢，怎樣管，錢多了，怎樣分配，準則在那裡，是受浸要免費，沒有受浸的要交錢，信徒優先，
還要買牙膏牙刷，衛生紙；肥皂、垃圾怎樣處理，麻煩了。
剩下的錢，怎樣辦，存到銀行去，還是不存銀行。不存，沒有獲利，存有怕銀行倒閉。
管理錢財很麻煩，管錢財很不容易，怎樣投資，到底投資金子銀子，還是股票？意見多。
錢給誰管，當時的使徒約翰，彼得管不管，不管，使徒，我們相信你們，使徒怎樣能不管；如果管，使徒傳道禱告的時間減少了，門徒怎能管這些屬世的。我們暫且不研究，使徒有沒有管。
４. 人多意見多（六章）
可是，到了使徒行傳第六章，我們看見信徒增多，說希利尼話的的猶太人開始向希伯來人埋怨。
我們相信，講希伯來話的猶太人也會埋怨了。
想像一下，我們這裏若有廣東人、有講普通話北京人，又有講閩南話的、客家話的，上海話的，我們之間、彼此溝通聽不懂，非常麻煩。
吃飯的時候，廣東負責人說，吃飯，閩南話，契本。他們聽不懂，吃光了，才聽到要吃飯。
今天，我們吃廣東菜，閩南人就埋怨。
年長的整天清抄，年輕人說爲甚麽沒有KFC，可樂。
有人說，太甜、太酸、苦的、辣的；使徒行傳記載，埋怨來了。
辦伙食，切菜，抄菜煩惱的要死了。
人多，最怕甚麽，廁所肮髒。一定肮髒的，誰管，誰清理。
問題開始多了，我們稱爲語言暴力，就是整天埋怨，投訴講希伯來話的瞧不起我，驕傲，多人投訴，聽多了，人就會相信，講希伯來話的猶太人是驕傲了。
各位，今天我們不回家，假如我們打地埔，一起吃飯；就有虔誠的人說，聖殿禮堂不可以睡覺，不可吃東西，不可作其他用途，聖殿，要分別爲聖。
可見，事奉容易，合作不容易；分工容易，同心合一工作困難。
我有我的意見，你有你的意見，他有他的意見。
如意
如意如意，百事如意；人有人意，我有我意； 合得人意，恐非我意；合得我意，恐非人意。 人意我意，首得天意；合得天意，自然如意； 百意千意，不如一意；天人合意，萬事如意。
各位，使徒行傳二章講到要被聖靈充滿，彼得要聖靈充滿，管飯吃的也要聖靈充滿。
信徒分享事工，分享事奉，分享成果，分享愛心。
事奉不要忘記，事奉要從心裏做得，不是給人做的，是給主耶穌做得。
這是教會不斷的被建造的原因。
５.進你們的會堂去（雅各二2）
若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；
雅各告訴我們初代教會，門徒有自己會堂，進到你的會堂去。
會堂：聚會的地方，進到你們聚會的中間，聚會的地方，聚會的場所。
當時管理會堂的人，帶有色眼睛，受到雅各的責備，
穿漂亮的，尊貴的，有錢的，前面坐，沒有地位的，到後坐，或站著。
我不是想講這方面的問題，我們沒有這樣的問題。
我的重點〖進你們的會堂去〗。
主前583BC，聖殿被巴比倫毀壞，猶太人也被擄到巴比倫，因此，猶太人被逼分散，所以人民極需一受教及崇拜之所。猶太人就建立會堂，會堂就變成猶太人的聚會所。聚會時公開朗讀聖經，並向青年人施教。在耶穌的時代，耶穌和門徒就在會堂來傳福音。
耶穌呼召門徒建立教會，教會就是我們蒙神呼召的人，一起敬拜，一起讀經，一起團契，一起傳福音，一起受教。
信徒有聚會的場所，〖進你們的會堂去〗，愛 神的教會。
在你的聚會的場所事奉 神。
（四）結論
教會是甚麽？教會是我們屬靈的家，外人變家人，家人分家事。
教會怎樣成立。
新約時代的教會，不是指會堂。新約教會的意思，乃是，一個一個蒙神呼召的人，聚集在一起敬拜，團契，學習成長，彼此服事。教會乃是由信徒組成的。是有機的，有生命的，有血的、有淚的，有愛的，有鼓勵的，有憐憫的。教會不是公司，不是組織，不是工廠、不是戲院，乃是教會，神的呼召，神的揀選和安排、帶領。
以弗所四；他所賜的有使徒，先知，有傳福音的，有教師，爲要成全聖徒，各盡其職。
彼前四10,11
...
各人要照所得的恩賜彼此服事， 作神百般恩賜的好管家。 若有講道的， 要按著神的聖言講； 若有服事人的， 要按著神所賜的力量服事， 叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。 」
我想，我們教會的服事要調整一下，我們當中若有人事管理，或者人力資源管理，讓我們的事奉體系，合乎時代的要求，並且讓人人有事奉。
教會事奉分類：
敬拜事奉：
崇拜主席、領詩、司事、接待、司琴、詩班獻詩。
個人崇拜：祈禱讀經靈修。
團契事奉：
參加小組： 小組，時間。
做導師、組長、副組長。
做小組職員：靈修、外展、聯誼、服事、敬拜等。
兒童事工服事。
青少年事工服事。
教育事奉（培訓）：
教主日學，做學生、行政、做學生。
栽培、門徒訓練。
宣教事奉：
本地宣教：
個人佈道、派單張、醫院佈道、監獄佈道、三福訓練、啓發課程等。
外地宣教：中國、歐洲等。
服事事奉（人）：
探訪：醫院、老人院、會友、新來賓等。
安慰：病喪慰問。
輔導：家庭。婚姻、個人、工作等。
聯誼：郊遊旅行、聚餐茶點、婚禮等。
服事事奉（事）：
音響、電腦。
文書部：圖書館、週刊、校對、年報、打字、電腦輸入等。
事務：水電修理、事務管理、清潔等。
地方管理：租借、地方使用、維修等。
財務管理：
如意如意，百事如意；人有人意，我有我意； 合得人意，恐非我意；合得我意，恐非人意。 人意我意，首得天意；合得天意，自然如意； 百意千意，不如一意；天人合意，萬事如意。
猶太會堂是一間長方形的大廳。內部陳設簡單，不設任何雕塑。其中最寶貴的是「藏經櫃」中的經書，其次是講經台。存放的宗教物品主要有保存「托辣」的約櫃，這櫃前燃點長明燈，刻有「梅瑟十誡」的約板、一至兩盞七燈台，(或九燭燈台)和讀經壇。讀經壇的方向往往與聖城耶路撒冷的方向一致(達6:10)，以保證會眾在祈禱時面向聖城方向。古老的猶太會堂還設有洗潔池，供猶太人潔身之用。
