一．各个宗派的教会体制
教会的体制就是治理教会宪章。
各个宗派都有自己不用的形式来治理教会。
1.1. 教皇制：教皇制，是由教皇治理教会，教皇是教会的最高权威。天主教采用教皇体制。
1.2. 主教制：EPISCOPAL来自希腊文EPISKOPOS，意即监督或主教，由主教治理教会，权力操重在主教手里。圣公会是主教制。
1.3. 长老制：PRESBYTERIAN的希腊文PRESBUTEROS意即长者。长老会由长老治会。
1.4. 会众制：由会众治理教会，表明信徒皆祭司的信仰，信徒都是祭师，一起辨明神的旨意。浸信会就是使用会众制。
1.5. 自由教会：教会执行方面给会友许多自由去领受圣灵的带领，他们等候圣灵的感动，信徒感受到圣灵的带领时，可以发言。贵格会采用这种的教会体制。
2. 会众制的浸信教会
浸信会的会众制，在历史宗教改革运动，强调：
1.人人在上帝与《圣经》面前都是平等的,个人敬拜神的自由。
2.圣经才是绝对的权威，无误，信仰的唯一依据是《圣经》
3.思想的核心是“因信称义”
4.基督是教会的头，基督是主，反对教皇绝对论。
5.信徒皆祭司。
6.试探中有神的恩典临在。
7.牧者有婚姻的选择。
8.神旨意的智慧。
而发展出来的会众民主制。
不过，许多学者意识到，许多浸信会信徒和非浸信会信徒都误解浸信会的会众制度。
以下时陈志明博士所著的【浸信会群体】页81说出以下的误解，陈博士认为，这些误解应该澄清：
1牧师没有权力
2领袖没有权力
3会众必须讨论教会每一件事
4会友有权在会议上讲任何或做任何事
二．浸信教会：地方教会
2.1. 独立自主：
每一间浸信教会都是独立自主，独立的地方教会，没有总会叶不属于任何教会管理。
很多宗派的中央组织可以干涉属下的教会。
浸信会信徒相信教会自己本身可以辨明神对教会的心意和计划。
教会是在基督的领导下以会众民主式程序来操作的自主组织，全体会友都有同样的责任（Herschel Hobbs).
思想：
信徒怎样才能辨明神的旨意。
民主的质素会影响教会的治理。
可以游说投票吗：浸信教会在会议上出现说客，破坏浸信会民主理想，如何避免。
2.2. 独立自主的问题
浸信会独立自主，各自为政，资源不集中，事工也重复，影响浸信教会成为弱小的教会。
因此，设立浸信教会和教会发展时，需要考虑她的限制性。
浸信会在人口较少的地方或时小城市发展教会业务，地方浸信教会有她的困难和危机。
所谓独立自主，意即：自治，自传，自养。很多时候显得资源不足，人数不足显得教会没有生气，人才不足或对民主知识不足影响治理，钱财不足影响聘请牧者而牧养不足，信徒流失时一个很严重的问题影响接班人问题等。
浸信会属于城市的教会，许多乡村的信徒流向城市工作，升学，带来教会人才源源不绝，资金不绝。可是，城市的资源充足的浸信会不会帮助资源流失信徒的教会，纵使乡下的浸信会的信徒，若大部分原属浸信教会信徒在城市的浸信教会聚会。而卫理公会她们宗派对乡下教会的支持就有理想的援助。
若，浸信教会开拓布道所开在乡下地方，我的看法跟大部分的牧者持相反的意见，不要太大的力度发展乡下的布道所，否则，一鸡死一鸡鸣。
2.3. 联会：浸信会之间的合作
虽然时独立自主，也可合作的，自主与合作时可以并存的，组成浸会大家庭。
如果，浸信教会有很好的合作，也可以成为强的宗派。
浸信会联会就是联合全国的地方浸信教会，做一间教会做不到的事情。例如：领袖训练，本地的宣教事工，海外的宣教事工，青年营会，布道会。
马来西亚的浸信会联会就担任此项的工作。
三．会众式的教会治理
会众式的治理源于信徒皆祭司，说明我们都应该凡是辨明神的旨意，因此，能治理自己。
三.会众式的教会治理
浸信会信徒皆祭司得信仰，促使浸信会采用会众式的教会治理。教会的会众都是祭司。他们都能辨明主耶稣的旨意，因此能治理自己。
谁是会众
会众是组成教会的信徒。基本上由三种人。他们是：
牧师
领袖
会友
大间教会可能有好几位牧师，这里是指主理或主任牧师。浸信会的领袖通常被称为理事、董事或执事等。
牧師，領袖，會友
牧师、领袖及会友了解及扮演各自的角色时，他们相辅相成，教会就被建立起来。但是假如他们不了解及不扮演各自的角色，教会就会面对许多纠纷。这些纠纷会导致严重的后果，并伤害到基督的心意。pg 85-87
教会的纠纷
以下的三种人在教会里可能成为纠纷的原因。
一味要求教会在所有事上都听从他的独裁牧师会导致纠纷。当牧师不肯为自己的行动负责任、没有安全感或有其他问题时，问题便产生了。
我行我素的领袖会导致纠纷。不肯与牧师同工或不肯聆听会友意见的领袖叶惠带来问题。
一位或几位会友可能要尝试支配教会。假如处理不当，教会就会陷入混乱。
教会可能会有其他引起纠纷的情况，但是摩擦的根源主要还是牧师、领袖或会友所引起的。
会友的权力與義務
与其他宗派不同的是浸信会的会友在教会里有权力。在教会的事务会议里，会友可发言和投票。这种个人的投票不应该存有任何私心，而是为谋求基督身体得好处去辨明神的旨意而做出的决定。教会集体决定的最早例子，就是一百二十人投票选出一位新领袖（徒一：15-26）。在著名的耶路撒冷会议里，整个教会都参与了决定（徒十五：22）。
新约教会后来有没有整个教会参与 决定，我们不是很清楚。然而，会友在教会中有权投票的作法，是与信徒皆祭司的信仰符合的。
会友的主要角色
在治理教会方面，会友的主要角色就是选出有恩赐的属灵人物成为教会的领袖。还有是认可领袖向教会所建议的政策、预算案及其他事项，使领袖们能顺利地进行教会的事工。会友不应扮演领袖的角色。他们应该要支持他们所选出的领袖及牧师。会友不要以为他们主要的角色是要监督及批评教会的领袖。每一样事情都让会友表决的作法是不实际也不必要的。
纠正领袖
当会友诚恳的认为领袖（或牧师）有错误时，他可以自由地去和他讨论。若领袖置之不理，下一步时召集几个人再去见他。假如还是行不通，那就要把事情告知全教会。
會友智慧
会友会议里的正当行为
身为会友不表示他就可在事务会议里为所欲为。有些会友为了要炫耀自己，便在事务会议里问各种各样别人没有兴趣的问题。事务会议必须要有秩序。
假定一个上次会议缺席的会友，一直追问已经通过的事务，其他的会友一定感到很烦。他若有兴趣，尽可向负责该事务的领袖询问。讯息的传达和发表对于所关心的课题的看发，应该另有适当的场所。pg 90
领袖的权力
领袖必须领导,領導必須賦予權力。
他们必须要有权力去扮演 领袖的角色。主张浸信会的权力是操在会友手中是错 误的。
若会友坚持他们拥有議會的权力及扮演通過他們才能领导教会。
领袖的領導角色,就產生问题就了。
会友选出合格的领袖并赋予他 们领导的权力。
领袖有了领导的权力,就必须有责任 感以及愿意为自己所做的交代。
3.5牧者的角色
牧师蒙上帝的呼召及被教会所选择成为教会的主要领袖。
牧师,会督与长老
“牧者”(牧羊人)、会督(监督)和长老这些 新约里都同指一个人。牧师就是牧养者、监督者及教会的长老。
我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：务要牧养在你们中间神的群羊，按著神旨意照管他们；不是出於勉强，乃是出甘心；也不是因为贪财，乃是出於乐意；也不是轄制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。 (彼前五：1-3)
牧师的主要角色
身为牧养者、监督者及教会的长老,牧师主要的角色就是要辨明上帝对教会的旨意，然后带领教会去完成上帝所托付的目标。他必须收养教会并提供领导万计，确保教会是被建立去做上帝的工。
有人认为牧师主要的工作是教导和传讲上帝的话语：
有些则认为牧师主要的工作是探访及关怀会友。
牧师必须传讲上帝的话语和关怀会友，但是他主要角色不只是教导上帝的话语或全时间关怀会友。
牧师必须带领教会以确保上帝对教会的旨意能够成就。他无法包办一切的事；他也无需负责全部的教导或全部的关怀。教会应该再选出并装备其他有恩赐的教师、牧师及领袖去执行事工。这样，教会才能被建立起来去做上帝的工。
牧师是蒙召神的仆人
使徒保罗是个伟大的领袖，但他把自己当作是基 督的仆人。（罗一: 1，弗三: 7，西一: 25）耶稣命令所有基督徒领袖跟随祂的榜样，成为众人的仆人。
耶稣叫了他们来,说:「你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权
管束他们。 只是在你们中间，不可这样，你们中间谁愿为大，就必作你
们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的
服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人 的赎价。」
（太二十：25-28）
牧师作为基督徒领袖不是要主使别人，也不是要控制或操纵他们，而是透过服事人来服事基督。他必须儆醒，不要跌入贪爱权力、荣誉与声望的试探当中。
牧师是領航者
作为一个人，牧师也是基督肢体的一份子。虽然像人体上的鼻子一样，他是突出的，但是身体的其他部分同样重要。然而，每个会友的角色有所不同。牧师既然是教会主要的领袖，他的角色就像一艘船的掌舵者。
他是仆人领袖，也是主要的领袖。
牧师必须与其他领袖组成有恩赐的领袖团队一起服事基督。
但在教会领袖之中，牧师是为首的。
教会的会友和领袖若不接受牧师为主要领袖，就会妨碍牧师完成上帝所赐给他在教会里要扮演的角色。
牧师是行政者
有些人错误的认为牧师应该只专注属灵的事而让其他人去做教会的行政事务。作为监督者和领袖，牧师必须参与教会的行政。
作为教会行政者，牧师必须领导教会辨明上帝教会的旨意，认定教会的异象，使用全部的属灵为资源、人力、财力及设备来达致教会的目标。
作为监督者和领袖，牧师必须参与教会的行政。 这并不意味着他必须做办公室里所有的工作。不过，他是教会行政的总领导人。行政与属灵事工是不能分开的。
牧师的权力
牧师必须有权力来扮演教会主要领袖的角色。
当领袖坚持拥有全部的权力且要控制牧师时，牧师在执行任务时就会感到沮丧。
当会友不信任牧师的带领，坚持要有全部的权力时，教会便会蒙受损害。
在浸信教会里，牧师、领袖及会友都拥有权力。
教会必须很清楚谁有权力做什么。
教会的政策和指南里必须清楚列出权力的范围。
牧师必须要有权力来扮演教会主要领袖的角色。
牧师是人，不是上帝。他能从上帝那里得到指示，但他也可能犯错。有些牧师说他们是上帝所恩膏的，没有人可以碰他们。牧师有权力领导并不表示他不必聆听教会的纠正，特别是教会领袖的意见。牧师也应该要有来自别间教会的属灵长者作为他分享、咨询、 寻求指引及祷告的对象。这人可担任牧师的属灵指导者。
3.6 領袖怎樣作决定
浸信教会承认信徒皆祭司,但是上帝呼召及赐恩赐给一些人，使他们成为领袖和牧师。作为主要的领袖，浸信会的牧师应该可以作一些的决定，而教会领袖和会众可以分别作一些其他的决定。
教会政策与指南
设立一套政策，列出教会作决定的程序和其他事项，对每一间浸信教会来说是很重要的。
教会的政策会清楚声明谁有权力作某一种决定。
教会的政策必须符合圣经的教导。
它必须由一群合格者（理事會）小心审查研究之后，才提呈给教会接纳。
会众将作最终的决定，接纳治理教会的政策。
教会的章程与细则是治理教会的政策与指南的主要文件。
教会各种事工及部门可能有其附加的政策与指南。
教会的常年预算，应该细心的预备及获得教会的接纳。
它是决定开销的重要指引。
事务会议/理事会议/家庭会议/季会/月会
事务会议是教会作决定的时候。
它也可以是报告及庆祝事工完成的时候。
浸信教会的事务会议可以是每两个月一次，每季一次，半年一次，甚至一年一次。
有些浸信教会召开事务会议时很混乱。会友感到很沮丧而避免参加这种会议。
事务会议应该是喜乐的时刻，是大家看到基督带领教会作决定，完成祂对教会的计划的时候。
基督是教会的主，也必须是教会一切会议的主。
这必须是事实，不然就没有理由召开教会事务会议。
教会需要接纳一套召开事务会议的指南。
不同背景的人对开会有不同的看法。
若没有一套通过了的事务会议指南，那就等于怎么样做都行。
简单的事情如谁可发言，何时发言，讲什么，讲多久以及在会议里可发言几次，都是重要的指南。
若任何会友可以不受限制的在任何时候讲任何事，教会的会议就会混乱。
事务会议的成功有赖于一位有效的主持人。
他必须明白教会的政策及作决定的程序，这样他才能适当和有效地主持会议。
委辦，委員會，小组的作用
由几位能干的人组成，能作決定及执行决定的小组，在教会里有它的作用。这小组的组员必须小心的选出。
有些浸信教会授权给负责人委任其他组员与他一起服事。
但是倘若一个人能够胜任一项事工的话，其实是不必浪费时间和资源再去成立小组的。
结论
浸信教会采用会众式的教会治理。在耶稣基督为主的基础上，一所浸信教会能自己治理，但却与大家庭里的其他教会有所联系。
当浸信会的牧师、领袖及会友明白及接受各自的角色时，他们就相辅相成, 为上帝的工作建立基督的教会。
一份清楚及被接受的符合圣经教导的政策与指南，能使教会更顺利的运作。
四．浸信会的领袖
4.1.领袖的恩赐
4.2.领袖的种类
4.3.如何选领袖
4.4.领袖的权力
五．牧者
5.1.牧师
牧师的主要角色
牧师的召命：仆人
时领航人
行政
6. 作决定
教会事工指南
事务会议
怡保浸信教會會章及附則一九六四年
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